Arde la Red con la noticia de que Twitter introduce mecanismos de censura según una entrada en su blog oficial y, por lo tanto, es un ataque a la libertad de expresión (#TwitterCensura o #TwitterBlackout). Hoy, algunos usuarios han decidido declararse en huelga y no “tuitear” nada.

Ante todo, es importante aclarar que se entiende por libertad de expresión. Para empezar, en el artículo 19 de la “Declaración Universal de los Derechos Humanos“, se lee: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.”. Asimismo, existe un consenso jurídico y social donde se reconocen límites a la libertad de expresión, en particular cuando ésta entra en conflictos con otros valores o derechos humanos como la pederastia, los discursos que incitan al odio racial o religioso, o los que atentan contra la dignidad de las personas, por ejemplo el mobbing.

Es cierto que hay un número significativo de usuarios que se piensan que Twitter es una herramienta de microblogging, gratuita y totalmente libre en su uso y prácticas puesta a su entera disposición para que se puedan expresar con total libertad. Parece ser que ignoran que detrás de Twitter hay una empresa que está desarrollando su modelo de negocio.  Un modelo de negocio similar a Facebook o a Google y está fundamentado en la audiencia y la información que aportan sus usuarios en sus interacciones y el valor de todo esto para el marketing y la publicidad. A mayor audiencia más valor. Twitter en el anuncio en su blog lo deja bien claro: “As we continue to grow internationally, we will enter countries that have different ideas about the contours of freedom of expression”, es decir, en su expansión internacional están dispuestos a acatar las disposiciones legales de los países en relación a los temas relacionados con la libertad de expresión. Por lo tanto, esta iniciativa persigue claramente poder entrar en países que incumplen el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Estamos hablando de mercados tan importantes como China (casi 500 millones de internautas) y poder competir con Weibo, el “Twitter” chino. Para aquellos aspectos donde hay un consenso sobre las limitaciones en la libertad de expresión, la política de Twitter ha sido muy tibia, más bien reactiva como en los casos de pederastia, sin embargo, ahora quiere reforzar el control sobre los flujos para satisfacer a determinados gobiernos.

El mecanismo que quiere imponer es que podría no hacer visibles algunos tweets en algunos países. ¿Es censura…? Pues sí, es lo mismo que ocurría con las películas de Hollywood en España en la época de la dictadura. En España nos llegaban con escenas cortadas o diálogos mutilados acorde con los criterios de la censura franquista sobre los temas políticos o los temas que la moral católica de la época consideraban censurables sobre la sexualidad o el erotismo. Nada nuevo en el horizonte de la censura. Hollywood y sus distribuidores entraban en países que tenían una idea diferente sobre los contornos de la libertad de expresión.

Por lo tanto, Twitter apuesta claramente por potenciar su negocio, y su foco es ampliar su presencia en otros mercados. Los temas sobre la libertad de expresión, le trae al pairo porque los negocios son los negocios (It´s business stupid!), eso sí, para mantener la apariencia de red abierta esta dispuesta a hacer estrambóticos equilibrios como las notificaciones en Chilling Effects.  A partir de aquí,  Twitter, como empresa privada que ofrece unos servicios, sean gratuitos o de pago, impone sus condiciones y, por tanto, nosotros, los usuarios, podemos aceptarlas o no aceptarlas, pero que no nos vendan la moto de un espacio de comunicación e interacción global que respeta la libertad de expresión.

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La Unión Europea y 22 de sus estado miembros, entre ellos España, ayer firmaron en Japón el tratado ACTA. Es un acuerdo comercial que pretende combatir el tráfico de falsificaciones y la violación de la propiedad intelectual a nivel mundial y cuya negociación inicial se llevó en secreto.

En lo referente a la Red, ACTA significa ley y orden global en Internet, lo explicamos aquí. ACTA introduce una serie de medidas genéricas cuya aplicación concreta podría suponer la persecución penal de proveedores de Internet que estuviesen favoreciendo la piratería. Aplicada con todas las consecuencias, es una clara merma de la libertad de expresión al obligar a los proveedores la vigilancia de los contenidos y, por tanto, aplicar una censura previa. Asimismo, crearía inseguridad jurídica al permitir que los titulares de derechos a obtener información de los presuntos infractores en la Red por parte de los operadores.

Como podemos deducir, ACTA establece un marco de regulación, control y penalización que convierte a nuestra casera ley Sinde-Wert en una minucia. Lo curioso es que mientras se cocinaba un cocido con todos los ingredientes para meter en cintura a la Red como es ACTA, en España, “ardía” la Red por el consomé que nos ofrecía González-Sinde. Nuestra vanguardia revolucionaria de egos revueltos,  un vodevil tragicómico, con sus incendiarias proclamas, sus parodias y esperpénticas reuniones con algunos políticos y hasta con la mismísima Ministra, desconocían o no se pronunciaban sobre el tratado internacional. Es el nivel de nuestros ilustrados TIC que nos iluminan por el tortuoso camino de la Red.

La firma del tratado por parte de la Unión Europea debe ser ratificada por el Parlamento Europeo en junio. Holanda, Chipre, Eslovaquia, Estonia y Alemania no lo han suscrito.  Ya se están preparando movilizaciones para intentar frenar la ratificación, para empezar, puedes firma la petición al Parlamento Europeo para que no prospere esta iniciativa de ley y orden global en la Red.

No tenemos que olvidar que la Red es como el antiguo Far West: un espacio de libertad y aventura que a medida que se va poblando y articulando socialmente y económicamente se le impone ley y orden. La cuestión es: ¿Qué ley y qué orden?.

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La aprobación del reglamento de la denominada Ley Sinde o algo similar por el nuevo Ejecutivo estaba cantada. Era cuestión de días o semanas. El propio Gobierno de los Estados Unidos, en defensa de sus majors,  ya le dejo claro a Mariano Rajoy hace un par días de forma imperativa, a través de la Cámara de Comercio de los Estados Unidos en España (AmChamSpain), la urgencia de la aprobación inmediata del reglamento antidescarga.

Obviamente, cuando nombraron a José Ignacio Wert Ortega Ministro de Educación, Cultura y Deporte y a José María Lassalle secretario de Estado de Cultura, defensores a ultranza de la persecución de las descargas de contenidos, estaba claro que sería una de las primeras medidas de la política cultural del Partido Popular. Una medida que, en en el fondo, ha quedado diluida en el tijeretazo histórico de los recortes y las subidas de impuestos que afectan directamente a las rentas del trabajo y a la clase media.

Hasta cierto punto, me extraña la reacción de algunos de los activistas contra la Ley Sinde y su pretendido desconcierto por la aprobación del reglamento si consideramos los indicios que hemos comentado al principio. Sobre todo, los activistas con un cierto protagonismo de evangelizadores de la Red que directamente o indirectamente están promoviendo un boicot comercial a cualquier autor, productor o interprete que figure en la lista negra que han creado alguno de los promotores de #nolesvotes y #redresiste  para que las “masas virtuales” vayan incluyendo a personas físicas que en algún momento manifestaron su simpatía a la Ley Sinde o defensa del copyright. Una actitud que se puede calificar, con suavidad, como infantiloide, pero que en términos políticos es equiparable a los métodos y criterios que aplicaba el fascismo en el siglo XX apelando a  la denuncia y al linchamiento de las personas.

La estigmatización a través de listas negras descalifica a sus promotores y seguidores.  No es la vía para el encuentro entre los creadores e interpretes con los consumidores en la Red. Un debate aún ausente y que será largo en la búsqueda de una verdadera cultura sostenible y de calidad no subordinada a los grandes intereses económicos. Porque los que han propiciado la Ley Sinde, no son las personas que empiezan a figurar en la lista negra, son los intereses de la gran industria del ocio-pseudocultural cuyos principales protagonistas son los majors, es decir, los seis estudios de cine norteamericanos que dominan la industria cinematográfica global y las cuatro compañías discográficas que dominan el mercado internacional de la producción y distribución musical.

Si #redresiste persiste en alimentar la lista del boicot, al final, la exministra de Cultura, Ángeles González-Sinde pasará a la historia como émula del Cid Campeador, ganando la última batalla después de su muerte política al conseguir la aprobación de “su” ley y que únicamente queden cuatro gatos exaltados en contra del reglamento con un comportamiento fascistoide.

El espíritu inquisidor, tan arraigado en nuestra cultura, no es la vía.

Imagen: Capricho nº 23: Aquellos polvos de Goya, serie Los Caprichos, 1799

Actualización: Según Confucio “El hombre que ha cometido un error y no lo corrige comete otro error mayor”. Los promotores de la lista negra, después de las numerosas críticas que se han manifestado en los medios sociales han abierto la lista blanca de autores y empresas que están en contra la Ley Sinde. Rectificar siempre es de sabios, lamentablemente la lista negra aún sigue vigente (3/01/2012 14:00). Persistir en el error al establecer la dualidad entre personas “buenas” y “malas” por sus opiniones con respecto a una Ley, acentúa, aún más, el carácter facistoide de la iniciativa.

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Es un hecho que, para las próximas elecciones del 20 de Noviembre, los medios sociales en la Red van a ser uno de los campos donde la confrontación entre los partido va a alcanzar su punto más álgido en la corta historia de éstos. Si dejamos a un lado los mensajes unidireccionales de las campañas tradicionales como propaganda electoral en los medios de comunicación de masas clásicos (desde la valla publicitaria, hasta el spot televisivo o la cuña radiofónica), los mítines para agitar a militantes y simpatizantes cronometrados con la conexiones a los telediarios para soltar la frase o el eslogan de impacto, o los posibles debates televisivos entre los candidatos con el tradicional formato de tiempos y temáticas pactadas previamente,  las redes sociales surgen como espacios multidireccionales de confrontación, donde el componente viral de los mensajes va a jugar un papel relevante porque las audiencias en la Red ya han alcanzado, en número, la masa crítica suficiente para que tenga un eco significativo. Sin embargo, la cuestión clave es si la presencia en la Red va a incrementar el nivel de los debates o simplemente nos vamos a encontrar asistiendo a flujos de descalificaciones como si se tratase de una pelota en una partida de ping-pong.

Un ejemplo interesante de la “confrontación” que se avecina ha sido la iniciativa del Partido Popular, ante la celebración de  su convención política en Málaga de esta semana, al generar una aplicación para que sus militantes o simpatizantes que lo deseasen pudiesen ceder temporalmente sus cuentas de Twitter y Facebook para que el partido pudiese publicar sus mensajes programáticos y así poder alcanzar una mayor difusión en la Red. La respuesta con la que fue recibida dicha iniciativa en Twitter fue “virulenta” al considerarse que la acción del PP era una forma de deshonrar o envilecer una red social (prostituir) para obtener un beneficio político y que, con el hashtag #prostituit, en pocas horas se convirtió, en un tema de actualidad (Trend Topic) en el ámbito español.  En este punto señalar, que para que el hashtag se posicionase como tema de actualidad únicamente se necesitaron algo más de 5.000 tweets haciendo referencia a dicha etiqueta, en este punto no confundir el número de tweets con el número de personas que participaron en la campaña, ya que hubieron usuarios que enviaron varios tweets con el mismo hashtag. Una respuesta “virulenta” en el corto tiempo, pero muy discreta en su seguimiento si consideramos la población total de los usuarios.

Es decir, por un lado tenemos una acción del Partido Popular encuadrada en el marco de algunas de las estrategias y técnicas que se están desarrollando en los medios sociales, tanto para la política como para actividades comerciales y, por el otro lado un cuestionamiento ético-moral de dichas prácticas. No es una iniciativa original, ya se realizó en el pasado, por ejemplo, Obama ya la utilizó y la vuelve a utilizar en su campaña para las presidenciales (en K-Government podemos encontrar un análisis detallado de dichas prácticas).

Lo interesante ha sido la respuesta a dicha acción y sus promotores.  Una respuesta que se apoya y se aprovecha en una cierta corriente de opinión basada en la defensa de la supuesta “virginidad” o el ADN fundacional de la Red contra todo intento de manipulación o utilización para obtener beneficios, algo que se perdió hace mucho tiempo, más aún, no debemos olvidar que en los inicios de Internet, la primera campaña de marketing masivo que se realizó se basaba en el spam puro y duro (Véase Así empezó el Marketing en la Red). Asimismo, los promotores iniciales del viral #prostuit, en este caso, no fue la reacción espontánea de una serie de internautas indignados con la iniciativa del PP, fue a partir de un cargo público del PSOE, con responsabilidades de Gobierno (Consejero de Empleo en la Junta de Andalucía), arropado por su equipo de comunicación quien lanzó la campaña #prostituit centrada en el cuestionamiento ético-moral de dicha iniciativa y la alimentó durante las horas siguientes. También, podríamos cuestionar, desde un punto de vista ético-moral a dicho Consejero, el cual lidera una de las mayores tasas de desempleo, por su excesiva dedicación a la confrontación electoral en las redes sociales y su nula actividad en explicar, analizar y responder a los temas relacionados con su responsabilidad política y de gestión en su área de competencia (Véase, La plumilla, el consejero y los palmeros).

La cuestión clave, a mi entender, es que la confrontación política actual está planteada en términos de un toma y daca entre los partidos, principalmente entre los dos principales (PSOE y PP), basado en la descalificación simplista y primaria donde el debate profundo, tanto en lo ideológico como en las propuestas, en general, está y estará ausente. En este contexto, las redes sociales únicamente van a ser utilizadas como un medio más para transmitir los mensajes primarios y dogmáticos de forma unidireccional tal como se hace en los medios de comunicación tradicionales, mientras que el potencial debate que podría facilitar estos medios sociales quedará reducido a una manifestación de filias y fobias en los flujos de las conversaciones. Porque no debemos olvidar que, en general, los medios sociales en la Red únicamente se hacen eco de lo que acontece en nuestra sociedad y del grado de madurez cultural social y política de ésta. En nuestro caso, mucha inmadurez si consideramos que los seguidores en Twitter de un simple colaborador del programa Sálvame de Tele 5 (@Kiko_Hernandez) supera con creces a los seguidores que tienen cada uno de los dos principales candidatos (@ConRubalcaba y @MarianoRajoy). Otra cuestión es el ciberactivismo aglutinado en el movimiento 15M que poco a poco, van creando espacios de movilización de la ciudadanía donde la información y el debate son los elementos que van tomando fuerza.

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Ayer, día 18 de mayo, estuve presente en la acampada de la plaza de Cataluña (#acampadabcn) con un doble objetivo, ser un actor activo más con el movimiento #15M y observador de un fenómeno social y político. Tengo que reconocer que las horas que pase en la acampada fueron intensas y, al margen de la emoción vivida, me sirvieron para esbozar una serie de reflexiones que comparto con vosotros.

Aunque la afluencia de personas era intergeneracional, había gente de todas las edades, el liderazgo de las acciones y las actividades que se desarrollaban lo ejercían lo más jóvenes. Alentador ver que la denominada “generación perdida” empieza a coger las riendas de su destino.

En los debates que asistí, el fluir de intercambio de ideas, propuestas  y reivindicaciones era constante. Destacar el respeto y la escucha activa de las diferentes puntos de vista de las personas que intervenían. Los parlamentarios y tertulianos deberían tomar ejemplo de las lecciones de civismo, escucha y respeto que demostraban los participantes.

En los debates dominaron los temas relacionados sobre la importancia de votar, el valor de la democracia y la importancia de la participación ciudadana. Aspecto que clarifica el lema #nolesvotes, se pide castigar a la partitocracía que degrada a la democracia, no se demonizaba ni la democracia, ni la política, ni los partidos políticos como representantes de los ciudadanos en las instituciones. Además, una parte importante de las intervenciones estaban centradas en una oposición  a los mercados no regulados, la reivindicación del sector público al servicio de los ciudadanos, la crítica a la ilusión del crecimiento infinito y la reivindicación de los valores que la humanidad ha ido consolidando a lo largo de la historia.

Es cierto que algunas propuestas pueden considerarse utópicas, pero no debemos olvidar que todos los movimientos de transformación social y política, a lo largo de la historia, han estado acompañados de propuestas que se consideraron utópicas, y algunas de ellas se plasmaron y acabaron siendo motor de la historia. A los tertulianos, comentaristas y analistas políticos que aún se preguntan qué quieren esa gente y dónde están sus propuestas, les recomendaría que abandonen las cómodas sillas de las redacciones o los platós televisivos y radiofónicos y aposente sus culos en el duro suelo de las plazas para escuchar y comprender.

Internet y las redes sociales están jugando un papel importante en las movilizaciones, es el espíritu 2.0, la gente se informa, comparte impresiones y se coordina, pero la acción está en el espacio público, en el mundo 1.0, en la comunión y la hermandad colectiva. Los vínculos fuertes de más de 2.000 personas en la cacerolada de anoche superó con creces a cualquier “Time Line” en Twitter.

Todo apunta que en las elecciones locales y autonómicas del 22M, el gran derrotado será el PSOE y el gran beneficiado será el PP. Se dirá que el movimiento del 15M ha sido como un sarpullido primaveral que desaparecerá el 23M, puede ser, pero gobierne quien gobierne, los problemas económicos, sociales y políticos reales seguirán ahí, se agravarán mucho más porque las arcas públicas están exhaustas y la lógica del “mercado” requerirá más ajustes y recortes en una economía enferma y cautiva de los mercados.

El 15M está marcando un antes y un después, y si la clase política no escucha y asume las reivindicaciones de los ciudadanos, después de un plácido y relajado verano se encontrará, en otoño, con la reedición de un movimiento mucho más vigoroso y más concienciado, porque la lección del 15M es que los ciudadanos empezamos a asumir que nos corresponde a nosotros volver a concebir el papel del gobierno.

“La idea de una sociedad en la que los únicos vínculos son las relaciones y los sentimientos que surgen del interés pecuniario es esencialmente repulsiva” John Stuart Mill, filósofo, político y economista inglés del siglo XIX representante de la escuela económica clásica.

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El dramaturgo y poeta alemán Bertolt Brecht escribió: “Las revoluciones se producen, generalmente, en los callejones sin salida” y nuestros jóvenes hoy se encuentran en un verdadero callejón sin salida. En España, el paro juvenil se sitúa en torno al 43%, en algunas CC.AA. supera el 50%; si a esto le unimos que el 40% de la contratación entre 15 y 24 años es temporal en trabajos precarios, las esperanzas y perspectivas de futuro están bajo mínimos. Entre ellos hay un número elevado en busca de empleo que no tienen la formación requerida por los altos índices de abandono escolar, pero también hay un número elevado de jóvenes sobrecualificados después de dedicar un gran esfuerzo para formarse. No son los jóvenes quienes han fallado, es el sistema educativo que ha fallado.

La crisis actual actual ha puesto en evidencia la obsolescencia de los partidos políticos dominantes y las ideologías que representan, en lo local, se han convertido en simples ejecutores de las directrices de las políticas de los “mercados” financieros globales. En nuestro país, la crisis es doble, por un lado estamos atrapados, como la mayoría de los países occidentales, por la crisis del sistema financiero, mientras que, por otro lado, nos encontramos con una estructura económica enferma que ha primado la especulación sobre la producción durante los últimos 15 años. Son tan responsables, los gobiernos del Partido Popular como los gobiernos del Partido Socialista, sin olvidar al resto de partidos que les han ido apoyando en sus iniciativas. Los primeros por crear las bases desde su concepción neoliberal y los segundos, por su oportunismo al subirse al carro de un crecimiento ficticio y no atajarlo en su momento.

La clase política y los partidos políticos es el tercer problema más preocupante para los españoles (20,1%), por encima incluso del terrorismo (5,7%). Sólo le superan, si bien de manera muy consistente, el paro (81,8%) y los problemas de índole económica (51,2%), no lo digo yo, lo dice el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) del mes de marzo de 2011. La clase política y los partidos políticos parecen que no se dan por aludidos, en la campaña actual para les elecciones municipales y autonómicas, repiten, una vez y otra vez, mensajes de esperanza, consignas y descalificaciones a sus contrarios en mítines que son conciertos cacofónicos que únicamente escuchan y jalean militantes y simpatizantes. La reacción de un importante número de ciudadanos es la desafección política que se traduce en impotencia, cinismo y falta de confianza en el proceso político, los políticos y las instituciones democráticas, pero sin cuestionar el sistema político. Es el caldo de cultivo del analfabetismo político.

En estos momentos estamos viviendo el surgir un movimiento que bajo el lema de ¡Democracia Real Ya! Está canalizando la indignación de un colectivos de ciudadanos con la situación social, económica y las respuestas de la clase política dominante. El único nexo que los une es la indignación, la reivindicación de derechos básicos y valores sociales. No comparten los decálogos ideológicos tradicionales. Es un movimiento cuyo punto de encuentro (la sede) está en la Red, la cual es su medio de comunicación y coordinación. Es un movimiento donde convergen muchas sensibilidades. Se les critica porque en su manifiesto plantean reivindicaciones utópicas, también fue utópica la reivindicación de “Libertad, Fraternidad e Igualdad” de la Revolución burguesa francesa contra el poder absolutista. Se les acusa de antisistemas, una paradoja porque sus principales reivindicaciones están alineadas con los derechos que recoge nuestra constitución base del sistema actual. Por ejemplo, el derecho a un trabajo digno (art. 36) o el derecho a vivienda digna y adecuada (art. 47), entre otros.

Mientras la indignación, las protestas y los manifiestos se reducían o ceñían a la Red, preocupaba poco a los poderes. Eran cuatro gatos, mucho ruido y pocas nueces. Pero han empezado a ocupar calles y plazas, el espacio público, y el sistema empieza a preocuparse, porque es en el espacio público donde se forjan las conciencias. Los mismos gobiernos y partidos políticos que jaleaban y animaban a los jóvenes tunecinos o egipcios que en sus movilizaciones reivindicaban una vida más digna y más libertades democráticas, ahora empiezan a estar asustados porque sus propios jóvenes están reivindicando cosas similares.

En abril, unos pocos miles de jóvenes y no tan jóvenes se manifestaron bajo el lema “Sin casa, sin curro, sin pensión, sin miedo”, el pasado domingo decenas de miles se volvieron a manifestar en varias ciudades, los lemas y las motivaciones siguen siendo las mismas. Mañana, posiblemente sean cientos de miles los que ocupen las calles si la situación no cambia. El sistema tiene miedo, los grandes partidos políticos tienen miedo, porque es un movimiento de ciudadanos que no controlan, lo acusan de estar manipulados por intereses varios. En plena campaña para las elecciones municipales, estas movilizaciones les están rompiendo su ópera bufa “milagros y promesas para los próximos cuatro años”.

Los campamentos ocupando plazas como un símbolo permanente de las reivindicaciones, es la nueva iniciativa nacida de la manifestación del 15M. La acampada de la Puerta del Sol la han desalojado esta madrugada aplicando una ordenanza municipal que impide la ocupación de la vía pública. Un poco más de un centenar de jóvenes pacíficos han sido expulsados por agentes de la policía nacional y guardia urbana. Curiosa aplicación de una normativa que hace la vista gorda cuando la ocupación es para hacer cola para comprar entradas para un concierto de algún famoso. La cuestión es que en estos momentos se están convocando varias acampadas en diferentes ciudades. ¿Qué hará la policía cuando los acampados en una plaza sean más de un millar de ciudadanos pacíficos? ¿Disolverlos violentamente?… el sistema se puede enfrentar a la espiral acción-represión-acción.

Los jóvenes y los no tan jóvenes, activistas o simpatizantes con estos movimientos no pasan de la política, están reivindicando nueva formas de hacer política, anteponen valores y derechos a ideología, de ahí su carácter heterogéneo. Posiblemente el camino será largo, muy largo, porque los grandes cambios de sistemas y regímenes políticos no se logran en unos pocos días, porque una de las grandes brechas sociales que vivimos es el analfabetismo político, la apatía por lo público. La Red no va a provocar ningún cambio, el cambio lo provocaran las personas con su movilización, poniendo los pies y alzando su voz en las plazas y calles. La Red servirá para informarse, documentarse y coordinarse. El camino está marcado y la clase política y a los partidos tendrán que transformarse y escuchar con atención las reivindicaciones y actuar en consecuencia.

“El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de las legumbres, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los medicamentos, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales” Brecht.

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Cada vez más observamos como los medios sociales empiezan a tener un papel relevante en la política incidiendo de forma significativa en los movimientos sociales rompiendo, en cierta manera, los clásicos esquemas de movilización y protesta. No nos debemos extrañar, la Red ya es un componente con un peso importante, en términos cuantitativos y cualitativos, en la economía y la sociedad y, por tanto, la superestructura de la política no queda indemne de los impactos de los medios sociales.

Sin embargo, las aproximaciones al fenómeno de los efectos de los medios sociales en la política para identificar su naturaleza y sus dinámicas, por su novedad, se basan más en el consenso de las percepciones que en el análisis riguroso. Por este motivo, es de agradecer los estudios que nos permiten acercarnos al tema aportando elementos para un análisis más objetivo. Es el caso del estudio Blogs and Bullets: New Media in Contentious Politic, realizado por un equipo de investigadores de la Universidad George Washington, que a partir del análisis de los movimientos de protestas en Irán en el año 2009, la “revolución Twitter”, proponen un marco teórico de referencia para analizar cómo los medios sociales y las nuevas tecnologías afectan a la lucha por el cambio político, y para ello establecen cinco niveles de impactos. El primero es sobre los propias personas y las transformaciones que les pueden provocar; el segundo es sobre las relaciones intra y inter grupos; el tercero es sobre las acciones colectivas; el cuarto sobre el sistema o régimen político dominante; y, por último, el impacto sobre la atención internacional.

Según los autores, la relación entre los diferentes niveles pueden reforzarse mutuamente o pueden actuar de una forma no lineal y dinámica entre los distintos niveles. En sus tesis, los medios sociales pueden incidir en la acción política a través de su impacto en las personas y las transformaciones que puede conllevar en sus compromisos políticos-sociales por su exposición a los flujos de comunicación.  En otras palabras, algunas personas pueden desarrollar nuevas competencias y participar de manera más rápida o efectiva en la política del mundo real o procesar información de forma más rápida.

Asimismo, los medios sociales impactan en las relaciones intergrupales, al facilitar que se generen nuevas discusiones y debates dentro de los grupos y entres los grupos propiciando cambios en las relaciones y las actitudes. Aunque en este punto, nos encontramos con una visión optimista que considera que Internet está generando conexiones positivas, facilitando la difusión de la información y la proliferación de puntos de contactos entre diferentes corrientes políticas e ideológicas,  al mismo tiempo que facilita el acercamiento geográfico. Sin olvidar que existen corrientes de opinión pesimistas que lo ven como un peligro porque puede facilitar una polarización en posiciones sectarias o el reforzamiento de las afinidades ideológicas.

Con relación a la acción política, consideran que los medios sociales pueden incrementar el potencial de organización de los grupos y personas para protestar o asumir otras formas colectivas de acción. Pueden reducir los costes de transacción para la organización de la acción colectiva, facilitando la comunicación y la coordinación facilitando el acercamiento físico y social de las personas. La propia naturaleza de los medios sociales pueden minar los movimientos jerarquizados, de arriba hacia abajo, y generar nuevas formas de movimientos sociales más participativos y menos jerarquizados. En general, los nuevos medios pueden cambiar la estructura en términos de oportunidad política, socavando los mensajes de las élites, pueden establecer nuevas líneas de comunicación para los aspirantes al activismo político o pueden despertar la atención internacional sobre problemas locales. Sin embargo, otra posibilidad es que los medios sociales pueden distorsionar las percepciones sobre la distribución de la opinión real dentro de una sociedad, en el momento que uno se puede sentir más seguro o confortable en determinadas opiniones al sentirse arropado por otras personas que comparten sus puntos de vistas.

Sobre el impacto en el sistema o el régimen político ya se está asumiendo implícitamente que las nuevas formas de comunicación ayuda en la acción política contra los regímenes totalitarios. Sin embargo, éstos, a pesar de la sorpresa inicial, también pueden aprender de la experiencia en otros países y actuar de forma preventiva en contra de determinados medios sociales. Actuaciones que pueden ir desde la interferencia en los servicios que los soportan bloqueándolos, hasta la movilización de sus adeptos para acciones de contra información y propaganda online. Además, los regímenes totalitarios y represivos tienen la posibilidad de  utilizar los servicios de inteligencia y de la policía para identificar a los activistas en las redes sociales y actuar contra ellos directamente.

Por último, los medios sociales pueden despertar la atención de la opinión internacional la cual, como actores externos, genera corrientes de solidaridad y de hostilidad a los poderes represivos. Sin embargo, estas corrientes de solidaridad virtual, en muchos casos, su repercusión ha durado el tiempo que los flujos informativos han estado vivos en la Red. Por ejemplo, millones de usuarios de Twitter pusieron el color verde en sus avatares en apoyo de los manifestantes iraníes, pero no pudieron evitar que el régimen iraní reprimiera a la oposición. Un “tweet” sarcástico resumió la situación: , “Nota a los aspirantes a revolucionarios: ahora ya se pueden quitar el color verde de sus avatares;. no funcionó “.

Los autores del estudio ponen el énfasis en la necesidad de plantearse una serie de cuestiones concretas y contextualizarlas en cada uno de los diferentes niveles del marco de referencia para abordar un análisis de una acción concreta. Porque la vida real no se corresponde con una ficción holliwoodiana donde los malos, con un amplio arsenal de herramientas para la opresión a su disposición, pueden ser derribados por un grupo de heroicos ciudadanos armados con Smartphones y cuentas en Twitter o Facebook. Asimismo, otras narrativas pintan una imagen idílica o demasiado optimista del papel que pueden jugar los medios sociales en la acción política asumiendo que son un agente para la democracia y la paz. De hecho, las redes sociales y otros nuevos medios de comunicación basados en las nuevas tecnologías pueden ser fácilmente utilizados para radicalizar, excluir y enfurecer a amplios colectivos.

En sus conclusiones, sin negar el potencial y las capacidades de los medios sociales en la coordinación de acciones, plantean una serie de recomendaciones, entre ellas, que tengamos una actitud escéptica a los amplios reclamos “del poder de democratización de los nuevos medios” manteniendo una actitud crítica, analizando tanto los efectos positivos, como los negativos. Consideran que es importante encontrar el equilibrio adecuado entre el escepticismo, reflejo de las promesas tecnológicas,  y la tecno-utopía que, con demasiada frecuencia, impregnan muchos discursos.

En definitiva, un estudio interesante y riguroso que abre múltiples vías de investigación sobre el impacto de los nuevos medios sociales en la política y el activismo político, planteando al mismo tiempo un amplio abanico de preguntas con difícil respuestas por el momento.

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En la entrevista con la periodista mexicana Carmen Aristegui para la CNN, Manuel Castells analiza el poder de Internet y las redes sociales en la política actual. De la entrevista retomo tres ideas que articula el discurso de Castells en su repaso de temas como las revueltas en los países árabes, la censura en China, el fenómeno de Wikileaks o las movilizaciones en la campaña de las presidenciales de Obama, entre otros.

Una idea central que clarifica ciertas posiciones deterministas: “Internet es un enorme instrumento de movilización cuando hay una movilización en la sociedad, puede generarla o ampliarla pero sin movilización previa Internet no funciona”

La importancia que está adquiriendo Internet en la arena política “Internet ahora forma parte de cualquier campaña política seria”

La impotencia de los gobiernos en sus intentos de control “Los gobiernos están aterrados por la dificultad de controlar Internet”.

Los vídeos:

Primera parte

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Segunda parte

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Nosotras y nosotros, la juventud sin futuro, nos dirigimos a la opinión pública para mostrar nuestro desacuerdo con la política de recortes sociales del Gobierno, y la consecuencia más grave y con mayor impacto en el futuro que estas medidas representan: la juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres.

La agresión contra el colectivo juvenil en un escenario de crisis capitalista, con una tasa de paro juvenil del 40%, la más alta de la UE, se materializa principalmente en tres medidas:

• La Reforma laboral, que aumenta la temporalidad de nuestros contratos, la flexibilidad laboral y supone la desaparición de la negociación colectiva, convirtiéndonos en trabajadores precarios/as de por vida
• La Reforma del sistema de pensiones, que retrasa la edad de jubilación y reduce la cuantía de nuestras futuras pensiones y nos dificulta aún más encontrar un trabajo digno. Todo ello nos plantea un horizonte sin futuro
• La mercantilización de la Educación pública, que apuesta por la rentabilidad privada, y no por la formación y el conocimiento. Una universidad de élite para una minoría y fábrica de precarios para una mayoría, con medidas que se concretan en una nueva selectividad que pone trabas al acceso a la universidad y en la degradación de la formación profesional.

Somos las y los jóvenes a quienes las élites económicas y las políticas de nuestros gobiernos nos quieren convertir en la generación sin formación ni trabajo ni pensión digna. Aquellos que, además, no tendremos casa en nuestra vida, desde que los especuladores hicieron del derecho a la vivienda un negocio con el que enriquecerse; un modelo de crecimiento económico que ha fracasado y ha generado esta crisis. Hemos tomado conciencia de que las medidas de salida a la crisis económica se han realizado a través de una constante socialización de las pérdidas.

Frente a la salida de la crisis por la derecha, nosotras y nosotros, la generación precaria, señalamos a los culpables y reivindicamos ser escuchados.

Queremos recuperar nuestra capacidad para ser actores de un motor de cambio, combatiendo un país de precariedad, desempleo y privatización de nuestra educación. Somos además conscientes de que la movilización y la lucha tienen sentido, pero sobre todo de que son necesarias. Italia, Francia, Grecia o Islandia nos enseñan que la movilización es indispensable. El mundo árabe nos demuestra que la victoria es posible.

Por eso llamamos a un ciclo de movilizaciones que recuperen la voz de la juventud en la calle, y lo hacemos extensivo a la sociedad civil. Nosotras no nos fiamos, sabemos que esto sólo lo solucionamos sin los que causaron esta crisis. Instamos a emprender la movilización colectiva, a reivindicar nuestro derecho a disentir, a reconstruir nuestro futuro.

Los abajo firmantes, estudiantes y miembros de la comunidad educativa, jóvenes trabajadoras y jóvenes trabajadores, movimientos sociales, profesionales de la ciencia, la técnica; mundo de la cultura y de las artes dan respaldo con su firma a este llamamiento a la movilización.

«Nos habéis quitado demasiado, ahora lo queremos todo»

Manifestación en Madrid: jueves 7 de abril – 19h – Pza. Antón Martín

www.juventudsinfuturo.net

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Bajo el título “Egipto 2.0. ¿Qué necesitamos? ¿En qué soñamos?”, Ghonim, el responsable de Google en Egipto y activista destacado en la revolución egipcia, lanzó una página con Google Moderator que por el momento está reuniendo  a  más de 35 mil usuarios y más de 45 mil ideas y propuestas.

Según Ahmed Zidan, director de Medio Oriente de la Juventud en árabe y autor ReadWriteWeb, se están debatiendo temas como los errores del pasado, las esperanzas en el futuro, la mejor manera de luchar contra la corrupción o las necesidades más urgentes para la reconstrucción.

Las propuestas más votadas son las que encabezan la lista y entre ellas, las relativas a la educación, que muchos de los participantes la consideran como la inversión más importante de futuro. Otro de los temas es la sanidad donde se está planteando un nuevo rediseño del sistema y la mejora urgente de los servicios en los hospitales públicos en temas tan básicos como la higiene y los procedimientos de esterilización. Asimismo, sobre el sistema electoral se plantea la necesidad de su informatización y simplificar el sistema de identificación de los votantes.

Es una muestra fehaciente de la capacidad de la Web 2.0 para desarrollar iniciativas ciudadanas auto-organizadas desde la base (grassroot), siempre y cuando contemos con una ciudadanía concienciada.

Otra nueva lección de ciberactivismo y conciencia ciudadana que nos viene de la otra orilla del Mediterráneo.

Fuente: ReadWriteWeb Francophonie

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